O Movimento Folclórico e a Virada Conceitual

As comissões de folclore passaram a utilizar métodos e instrumentos de pesquisa inspirados em experiências anteriores da etnografia e da documentação técnica no Brasil, entre elas as investigações realizadas por Mário de Andrade, Claude Lévi-Strauss e Dina Dreyfus. Guias de coleta, questionários, manuais de pesquisa e planos de campo passaram a fazer parte desse trabalho, juntamente com a organização de arquivos, museus e bibliotecas. A intenção era dar maior consistência metodológica aos estudos do folclore, que ainda eram muitas vezes associados ao diletantismo e ao registro de caráter romântico.

Esse processo esteve relacionado à realização do I Congresso Brasileiro de Folclore e à elaboração da Carta do Folclore Brasileiro , em 1951. O documento definiu o conceito de “fato folclórico” e aproximou os estudos do folclore das ciências antropológicas. Também serviu de referência para as primeiras iniciativas de políticas públicas nacionais voltadas às manifestações que, posteriormente, seriam compreendidas no campo do patrimônio cultural imaterial.

Em 1947, Renato Almeida instituiu a Comissão Técnica de Folclore, conhecida como Comissão Nacional de Folclore (CNFL). A iniciativa buscava reunir pesquisadores e organizar comissões técnicas estaduais em diferentes regiões do país. Foi nesse contexto que, em 19 de fevereiro de 1948, por convocação de Renato Almeida, foi criada a Comissão Mineira de Folclore, sob a liderança de Aires da Mata Machado Filho.

Em Minas Gerais, essa articulação ganhou reconhecimento institucional com o convênio firmado, em 1954, entre o Governo do Estado de Minas Gerais e o IBECC. O acordo reconheceu formalmente a CMFl como integrante da Comissão Nacional de Folclore e lhe atribuiu competência técnica e científica para tratar de questões relacionadas ao folclore no estado. Entre suas atribuições estava a emissão de pareceres para órgãos públicos. Essa prerrogativa permaneceu até a interrupção do convênio pelo governo estadual, no final da década de 1980.

Antes do golpe militar de 1964, a CMFl também ampliou sua atuação junto à Secretaria de Estado do Trabalho e Cultura Popular, criada pela reforma administrativa estabelecida pela Lei nº 2.877, de outubro de 1963 . O órgão foi idealizado e dirigido por Edgar de Godói da Mata Machado. Nesse período, integrantes da Comissão, Orville Colombo de Conti, Mari’Stella Tristão e Saul Martins, desenvolveram pesquisas e cursos relacionados ao artesanato e aos ofícios tradicionais, aproximando essas atividades de questões ligadas ao desenvolvimento socioeconômico.

Anos de chumbo, resistência e salvaguarda (1964–1980)

O golpe militar de 1964 impactou profundamente para o Movimento Folclorista Brasileiro, para a Comissão Nacional de Folclore (CNF) e para suas instâncias estaduais. O regime interrompeu estudos acadêmicos críticos e afastou Édison Carneiro da direção da Campanha de Defesa do Folclore Brasileiro (CDFB), órgão criado durante o governo Juscelino Kubitschek e vinculado à estrutura do movimento folclorista nacional.

A destituição de Édison Carneiro, antropólogo e militante do Partido Comunista Brasileiro (PCB), ocorreu em meio ao processo de repressão política daquele período. Segundo Oliveira (2010), na sede da instituição, chegou a ser colocado um cartaz na porta com os dizeres “fechado por ser um antro de comunistas”. O episódio contribuiu para o enfraquecimento institucional da Campanha e para mudanças na orientação das políticas culturais brasileiras.

Nesse contexto, Renato Almeida assumiu a gestão da Campanha e buscou manter seu funcionamento. O regime militar via na instituição uma possibilidade de trabalhar temas relacionados à coesão social e ao civismo. Os folcloristas, por sua vez, utilizaram os espaços institucionais disponíveis para buscar recursos, manter atividades de pesquisa e preservar coleções e outros registros da cultura popular. Nesse período, foram criados 44 museus de folclore no país. Entre eles estava o Museu de Folclore Edison Carneiro, instalado no Palácio do Catete, em 1968.

Em Minas Gerais, parte das iniciativas desenvolvidas pela CMFl junto ao poder público antes de 1964 teve continuidade na criação do Centro de Tradições Mineiras, pela Lei Estadual nº 3.899, de 21 de dezembro de 1965, e do Museu de Arte Popular, pelo Decreto Estadual nº 8.474, de 2 de julho de 1965,cujo diretor anunciado seria Saul Martins. Apesar da criação formal desses equipamentos, a falta de sede e de orçamento destinados pelo governo estadual impediu que fossem implantados integralmente naquele momento.

ReestruturaçãoInstitucional: INF, CNRC e FUNARTE

No final de 1975, em meio à reorganização administrativa da política cultural durante o regime militar, a Lei nº 6.312, de 16 de dezembro de 1975, determinou a incorporação da Campanha de Defesa do Folclore Brasileiro, a partir de 1976, à recém-criada Fundação Nacional de Artes (FUNARTE). Os acervos e as atribuições da antiga Campanha passaram para o Instituto Nacional do Folclore (INF), incorporando a cultura popular à estrutura das políticas artísticas oficiais do Estado.

No mesmo período, Aloísio Magalhães coordenou o grupo de trabalho do Centro Nacional de Referência Cultural (CNRC). As equipes envolvidas no projeto realizaram levantamentos sobre artesanato, saberes tradicionais e diferentes manifestações da cultura popular brasileira. O trabalho do CNRC aproximava cultura, desenvolvimento econômico, arte e artesanato, temas que também haviam sido trabalhados por Saul Martins em pesquisas e cursos realizados na década de 1960.

Entre os estudos desenvolvidos pelo CNRC estavam experiências com a Cerâmica de Apiaí, no Vale do Ribeira, em São Paulo, e com o Artesanato de Barro de Caruaru/Alto do Moura, em Pernambuco. Essas experiências passaram a ser referências para o trabalho realizado pelo órgão (Itaú Cultural). Nesse contexto, o INF e seus acervos contribuíram para as atividades do CNRC e para as discussões que resultaram em novas diretrizes para o patrimônio cultural brasileiro (Costa, 2001).

O Museu do Folclore em Belo Horizonte: Criação, Vulnerabilidade e Dispersão

Em abril de 1976, Bráulio Nascimento, então presidente da CDFB e do INF e diretor do Centro Nacional de Folclore e Cultura Popular, esteve em Belo Horizonte e decidiu pela realização da IV Festa Brasileira do Folclore e pela criação de um Museu do Folclore, em parceria com a CMFl e o governo estadual. Naquele momento, Aires da Mata Machado Filho, presidente da CMFl, integrava o Conselho Nacional de Folclore do Ministério da Educação e Cultura (MEC).

Em 22 de outubro de 1976, a Resolução nº 1.318 formalizou o convênio entre o MEC, o Governo do Estado de Minas Gerais e a CMFl para a criação e gestão de um museu público dedicado ao folclore em Belo Horizonte. O acordo distribuiu as responsabilidades entre as três instituições. O Governo de Minas Gerais comprometeu-se a ceder gratuitamente salas no Edifício JK e a providenciar a equipe de manutenção. A Campanha de Defesa do Folclore Brasileiro (CDFB) ficou responsável pelo envio do acervo inicial, formado por peças cerâmicas de Caruaru e por um fundo bibliográfico com livros, monografias, folhetos, slides e discos. Esse material daria origem a uma biblioteca especializada nas atividades do Museu, posteriormente denominada Biblioteca Angélica de Resende. À CMFl caberia o assessoramento técnico, a elaboração do Regimento Interno e a realização de suas atividades no imóvel.

Um ano depois da inauguração, Celma Alvim, crítica de arte, ativista cultural, colunista e galerista de Belo Horizonte, registrou no Boletim da Comissão Mineira de Folclore (n. 5, 1977) que o museu continuava funcionando, ainda que de forma esporádica, apesar das restrições burocráticas impostas pelo Tribunal de Contas do Estado ao convênio. A manutenção das atividades contava com o trabalho voluntário de integrantes da CMFl. Mari’Stella Tristão participava do atendimento a estudantes e pesquisadores, realizando atividades de mediação e produção cultural.

No mesmo período, a Comissão organizava a XIII Semana de Folclore. A programação incluía uma exposição com novas doações para o acervo, entre elas peças da coleção pessoal de Orville Colombo De Conti, cerâmicas de Caraí e do Vale do São Francisco e esculturas de Valentim Rosa, artista popular que havia participado da 13ª Bienal Internacional de São Paulo no ano anterior.

Durante seu curto período de funcionamento, o Museu do Folclore sofreu sucessivos furtos. As instalações no Edifício JK apresentavam problemas de segurança: as amplas divisórias de vidro e a ausência de vigilância durante a noite facilitaram arrombamentos. Foram furtados equipamentos audiovisuais e peças de arte popular. O museu foi fechado e o que restou dos acervos foi levado, para um depósito do Conselho Estadual de Cultura, na Rua Arturo Toscanini, quase esquina com Avenida Contorno, no bairro Santo Antônio. O episódio foi registrado por Mari’Stella Tristão no Boletim da Comissão Mineira de Folclore (n. 3, 1976).

A Integração SPHAN/Pró-Memória

Em 1979, durante a gestão de Aloísio Magalhães, a reorganização institucional que aproximou o SPHAN da Fundação Pró-Memória incorporou elementos da metodologia desenvolvida pelo CNRC e utilizou conhecimentos e acervos reunidos pelo Instituto Nacional do Folclore. Esse processo ampliou a atenção das políticas de patrimônio para manifestações culturais e saberes produzidos pelas comunidades, para além da conservação dos bens materiais tradicionalmente associados à expressão “pedra e cal”.

Descentralização e Autonomia (1978–1980)

Em 1978, a Resolução nº 2.088 regulamentou o Termo Aditivo ao convênio firmado em 1976 para o Museu do Folclore. O documento atribuiu autonomia administrativa à CMFl e definiu novas responsabilidades para a Comissão. Entre elas estavam a manutenção e ampliação das coleções, a assistência técnica a museus semelhantes no interior e a formação profissional. Ao Estado caberia o custeio anual do equipamento.

A onda de furtos ocorridos entre 1976 e 1977 na primeira sede do museu, no Edifício JK, contribuíram para a decisão de Aires da Mata Machado Filho de renunciar à presidência da CMFl. Em 1980, Saul Martins assumiu a presidência da Comissão. A diretoria era formada por Saul Alves Martins, presidente; Mari’Stella Tristão, vice-presidente; Romeu Sabará, secretário; e Carlos Felipe Horta, tesoureiro. O Conselho Consultivo era composto por Domingos Diniz, Jupyra Duffles Barreto e Sílvio do Amaral Moreira (“Bi-Moreira”).

A Reabertura no Edifício Carijós

Entre 1979 e 1986, a Comissão Mineira de Folclore (CMFl) vivenciou um consolidado processo de institucionalização e formalização jurídica, convertendo-se em entidade civil habilitada para a captação de recursos. Mesmo durante o período em que o Museu do Folclore permaneceu sem sede definitiva, a Comissão atuou em estreita articulação com a Coordenadoria de Cultura na realização dos Simpósios de Comunicações sobre Pesquisas em Folclore, bem como com a Secretaria de Estado da Educação na elaboração de Suplementos Pedagógicos sobre folclore para a educação básica, publicados na Imprensa Oficial de Minas Gerais.

Em 12 de maio de 1982, durante a gestão do governador Wilson Chaves, a CMFl estabelece sua nova sede em quatro salas no 6º andar do Edifício Carijós, situado na Rua Carijós, nº 150, no Centro de Belo Horizonte. Em maio de 1984, firmou-se um novo termo aditivo ao convênio de 1976 com a Coordenadoria de Cultura, demonstrando o esforço de manutenção da parceria e da gestão descentralizada perante a instabilidade econômica do período. O instrumento formalizou a transição do órgão federal interveniente — da Campanha de Defesa do Folclore Brasileiro para o Instituto Nacional do Folclore (INF) — e ratificou as atribuições administrativas, técnicas e pedagógicas da CMFl.

Nesse ínterim, a CMFl produziu conhecimento, organizou coleções, prestou atendimento a pesquisadores e mediou a visitação pública e escolar aos seus acervos. Paralelamente, a Comissão prestou assessoria técnica à FUNARTE e à Secretaria de Estado da Cultura na elaboração do projeto Pequeno Atlas de Cultura Popular de Minas Gerais, abrangendo os municípios de Diamantina, Conceição do Mato Dentro e Serro, parceria formalizada pela Resolução nº 3.537, de 10 de junho de 1985.

Desmantelamento Institucional, Despejo e Impasses do Acervo

Entre 1985 e 1987, a Comissão Mineira de Folclore enfrentou grave crise institucional. O Estado manteve o aluguel do imóvel da Rua Carijós com o intuito de reformá-lo com recursos do Tesouro estadual para abrigar a Academia Mineira de Letras — entidade que, contudo, rescindiu o contrato em 1988. Simultaneamente, a Secretaria de Estado da Cultura revogou a designação do coordenador do Museu, reduziu as bolsas de estágio e desligou o último funcionário, convertendo as instalações em depósitos.

Diante da iminência do despejo ao final de 1990, os integrantes da Comissão Mineira de Folclore (CMFl) mobilizaram parceiros, colaboradores e a imprensa na busca por uma solução emergencial de salvaguarda. Às vésperas do Natal daquele ano, o recém-eleito prefeito de Vespasiano, Carlos Murta — reconhecido apoiador do setor cultural —, tomou conhecimento da crise pelos meios de comunicação e, sensibilizado por munícipes cientes da relevância histórica da instituição, ofereceu suporte para a transferência e instalação integral dos acervos do Museu do Folclore "Saul Martins" e de seus anexos na Casa da Cultura Aluízio Barbosa Martins.

A cooperação formalizou-se em março de 1991 com a assinatura do convênio entre a Prefeitura e a CMFl, então presidida por Domingos Diniz, ensejando que Saul Martins elaborasse o projeto expográfico no segundo pavimento do espaço. Após a inauguração solene em 4 de maio e até o ano de 1999, a Comissão manteve atuação contínua no município, oferecendo gratuitamente à comunidade e aos funcionários do museu cursos de extensão em Folclore e Fundamentos Antropológicos da Museologia.

O arcabouço jurídico e institucional edificado no âmbito das políticas públicas estaduais e federais, — com a interveniência direta da CMFl, — e em especial a clausula sexta do convenio de 1976, parecem ter sido desconsiderados ao longo desse processo. Sediada intermitentemente por meio de parcerias informais desde 1948 e a partir de 1976 por meio de convênios com o Governo do Estado, a Comissão viu-se forçada, ante o quadro de descontinuidade administrativa, a dispersar os acervos museológicos, bibliográficos, iconográficos e arquivísticos constituídos por ela, por instituições públicas e privadas parceiras, buscando garantir sua salvaguarda.

A Atuação Institucional nos Anos 1990 e os Novos Marcos Conceituais

Durante a década de 1990, a CMFl concentrou seus esforços na preservação dos acervos existentes, na constituição de novos fundos, na difusão editorial, no fomento à formação acadêmica, na representação em fóruns de políticas culturais e no fortalecimento de parcerias institucionais.

Em 1995, realizou-se em Salvador (BA) o VIII Congresso Brasileiro de Folclore, reunindo a Comissão Nacional de Folclore, as comissões estaduais e o corpo técnico do Instituto Nacional de Folclore (INF) — órgão reestruturado em 1997 como Centro Nacional de Folclore e Cultura Popular (CNFCP).

A Virada da Carta do Folclore (1995) e Projetos Pedagógicos

O marco do encontro foi a aprovação da revisão da Carta do Folclore Brasileiro, ratificando a transição de uma perspectiva preservacionista e orientada à coleta/catalogação para uma abordagem pautada pela dinamicidade cultural, pela participação comunitária e pela garantia dos direitos dos detentores de saberes.

A revisão do documento refletiu os avanços conceituais da Constituição Federal de 1988 (artigos 215 e 216) e as diretrizes da Recommendation on the Safeguarding of Traditional Culture and Folklore, editada pela UNESCO em 1989. No Brasil, a normativa internacional foi traduzida como Recomendação sobre a Salvaguarda da Cultura Tradicional e Popular, consagrando a equivalência terminológica entre "folclore" e "cultura popular".

A Recomendação da UNESCO articulou um modelo integrado de salvaguarda estruturado em três eixos centrais:

• Eixo Museológico: Criação de museus e seções especializadas dedicadas às expressões da cultura popular;

• Eixo Pedagógico: Fomento à produção de materiais educativos para circulação em redes de ensino, exposições e festivais;

• Eixo Documental: Articulação sistêmica entre arquivos, bibliotecas e centros de documentação para a difusão de informações qualificadas sobre a cultura popular.

A Sede no Edifício JK e a Vulnerabilidade (1976–1977)

Em abril de 1976, Bráulio Nascimento, então diretor do Instituto Nacional do Folclore (INF) e da Campanha de Defesa do Folclore Brasileiro (CDFB), esteve em Belo Horizonte para tratar da criação do museu. Em 22 de outubro de 1976, a Resolução nº 1.318 formalizou o convênio tripartite entre o MEC/CDFB, o Governo do Estado de Minas Gerais e a CMFl. Pelo acordo, o governo estadual cedeu salas no Edifício JK e equipe de manutenção; a CDFB/INF responsabilizou-se pelo envio do acervo inicial — composto por cerâmicas de Caruaru e fundo bibliográfico —; e a CMFl assumiu a gestão e o assessoramento técnico da instituição.

Conforme registro de Celma Alvim no Boletim da CMFl (n. 5, 1977, p.8-9). o museu manteve o atendimento ao público mediante o trabalho voluntário dos membros da Comissão, com destaque para Mari’Stella Tristão. A arquitetura de Oscar Niemeyer, caracterizada por amplas divisórias de vidro, somada à ausência de vigilância noturna, facilitou arrombamentos e a subtração de equipamentos audiovisuais e valiosas peças de arte popular (Tristão, 1976, p.37-38). As peças remanescentes foram retiradas em caráter emergencial, conforme relato de Saul Martins:

"Para salvar o que restou, o acervo foi levado, correndo, para um depósito do Conselho Estadual de Cultura, na Rua Arturo Toscanini, quase esquina com Avenida Contorno, no bairro Santo Antônio. Esculturas raríssimas foram colocadas debaixo de uma escada, na falta de local melhor." (Martins, 2002, p.70)

A Reabertura no Edifício Carijós (1982)

Em 12 de maio de 1982, o museu foi reaberto no 6º andar do Edifício Carijós, situado na Rua Carijós, nº 150, no Centro de Belo Horizonte. A equipe contava com servidores cedidos — entre os quais Maria das Graças Spínola Ribeiro e Antônio de Paiva Moura, que assumiu a coordenação —, além de seis estagiários da Fundação Escola Guignard e da FAFI/BH.

Denominada oficialmente Museu de Folclore "Saul Martins", a instituição recebeu a doação de mais de 500 objetos da coleção pessoal de seu patrono. O acervo expandiu-se com doações de Frei Chico, Mari’Stella Tristão, Everton de Paula, Domingos Diniz, Antonio de Paiva Moura, Tadeu Bandeira, Domingos Vieira Filho, Laura Lúcia P. Henschke, Sinhana Diniz Araújo, Maria Lira Marques, Dona Isabel Mendes da Cunha e Efigênio Augusto da Silva. A organização desse acervo foi publicada no Catálogo das Peças do Museu "Saul Martins", detalhando três conjuntos fundamentais: a Coleção Saul Martins, a Coleção Comissão Mineira de Folclore e a Coleção José Valentim Rosa.

Transferências e Mudanças na Guarda dos Acervos (1985–1990)

Entre 1985 e 1987, o Governo do Estado reduziu a concessão de bolsas e rescindiu contratos de trabalho. Em novembro de 1987, o acervo foi transferido para um imóvel na Rua São Paulo, nº 2.474, no bairro Lourdes, onde permaneceu acondicionado em caixas ao longo de quatro anos.

Em 1990, o então Secretário de Estado da Cultura, Fernando Paz, condicionou a cessão de um novo local à doação integral do acervo da Comissão ao Estado — exigência formalmente rejeitada pela Assembleia Geral da CMFl.

A Biblioteca Angélica de Resende e o Centro de Informações Folclóricas (CIF)

A biblioteca anexa ao museu foi nomeada Biblioteca Angélica de Rezende na década de 1980, durante a reestruturação no Edifício Carijós, em homenagem a uma das fundadoras da CMFl. Seu acervo integrou doações originárias do INF/CDFB, da Biblioteca Amadeu Amaral e de coleções particulares. A ela foi acoplado um departamento especializado em documentação audiovisual e multimídia: o Centro de Informações Folclóricas (CIF).

Criado em 1983 com apoio da FUNARTE (Convênio nº 27/84), o CIF foi estruturado como um centro de referência e um setor de processamento técnico e catalogação de materiais audiovisuais, bibliográficos e iconográficos sob a gestão da CMFl. Campanhas de arrecadação resultaram em expressivas doações — a exemplo daquela enviada pela Biblioteca Amadeu Amaral, do Instituto Nacional do Folclore —, dotando o CIF de livros, recortes de jornal, folhetos, cartazes, discos de vinil, fitas de rolo e cassete, fotografias, slides e trabalhos inéditos.. O setor reuniu aproximadamente 22 mil fichas catalográficas, além de fotografias, slides, cartazes e discos de vinil.

As Gestões do CTM (2003–2005)

Em 2003 é oficializada a nomeação do Conselho de Direção, e de Maria Madalena Diniz Bastos para a presidência do CTM. Durante sua gestão, foram organizadas as atividades operacionais do órgão, montadas exposições, realizados eventos culturais e ações de salvaguarda dos acervos das instituições abrigadas no CTM.

Em 2005, por meio do Decreto Estadual nº 44.129/2005 o CTM passa à subordinação direta da Superintendência de Ação Cultural da SEC. Jacyara Araújo assume a presidência do CTM e o Grupo de Trabalho vinculado ao Conselho de Direção, consolidou o Regimento Interno e preparou instrumentos para a apresentação institucional do CTM. Em dezembro do mesmo ano, o CTM sediou a primeira reunião voltada à implementação da Câmara Setorial de Políticas para Culturas Populares em Minas Gerais. A iniciativa fazia parte da mobilização promovida pela Fundação Nacional de Artes (Funarte) para ampliar a participação do setor nas discussões, impulsionadas pelo Decreto Federal nº 5.520 de 2005 que instituiu o Sistema Federal de Cultura (SFC) e dispôs sobre a composição e o funcionamento do Conselho Nacional de Política Cultural – CNPC, vinculado ao Ministério da Cultura (MinC).

A partir de 2006 a Secretaria de Estado de Cultura (SEC), por meio do CTM, lançou o Cadastro Padrão e iniciou o mapeamento das culturas populares em Minas Gerais. O Centro também passou a desenvolver ações próprias, conforme às suas atribuições e aos acervos sob sua responsabilidade.

Durante a pesquisa recolhemos relatos que nesse período, foi incorporada ao CTM, a Coleção Orville Colombo De Conti, bem como outros acervos bibliográficos, bens móveis, instrumentos e objetos representativos das culturas populares e do patrimônio imaterial mineiro. Entre esses, um capacete artesanal de capitão do Congado oriundo de Dores do Indaiá; os tambores tradicionais "Pi, Tupi e Tupi", pertencentes à Federação dos Congados de Minas Gerais; Violas de Queluz; e duas miniaturas do vapor Benjamim Guimarães. Permaneceu ainda, como parte da exposição permanente do CTM, a Carranca criada para barca do Rio São Francisco por Francisco Biquiba Dy Lafuente Guarany, conhecido como Mestre Guarany, de propriedade da CMFl pelo menos desde a década de 1970.

Encerramento e Dispersão (2010–2012)

Após a desativação do CTM em 2010, - conforme relatos coletados durante a pesquisa, - os acervos passaram pela Fundação Clóvis Salgado e, posteriormente, permaneceram custodiados pela Superintendência de Interiorização e Ação Cultural no prédio do Palacete Dantas. As obras raras dos acervos bibliográficos no CTM, incluindo da coleção Orville Colombo De Conti, foram encaminhadas ao Museu Mineiro para restauração, enquanto o restante dos acervos permaneceu no Palacete Dantas, mesmo depois da transferência da estrutura da Secretaria de Estado de Cultura para a Cidade Administrativa, no complexo do bairro Serra Verde, logo após sua inauguração pelo governo estadual.

Segundo Souza (2025, informação verbal), diante da ordem de desocupação do Palacete Dantas, em 2011, integrantes da CMFl — José Moreira de Souza, Eliete Amélia e Luiz Trópia — resgataram documentos administrativos, livros contábeis, mobiliário e equipamentos, materiais que estavam no imóvel. Sendo transferidos inicialmente para um imóvel na Cabana do Pai Tomás, alugado pela CMFl, sendo posteriormente transferidos para o Centro Cultural Salgado Filho, onde permanecem.

Centro Universitário Newton Paiva

A partir de 1998 o acervo bibliográfico e audiovisual do CIF foi custodiado na instituição em razão de convênio com a CMFl para a implementação do curso de pós-graduação lato sensu em Folclore e Cultura Popular. Após o encerramento da parceria, os acervos permaneceram na instituição. Consultas ao sistema eletrônico de bibliotecas indicam a presença de registros que demandam confirmação presencial.

Serviço Nacional de Aprendizagem Comercial (Senac) - Unidade Tupinambás

Depoimentos de integrantes da CMFl indicam que parcela do acervo do CIF foi remetida à biblioteca do SENAC. Atualmente, o espaço encontra-se temporariamente desativado para obras, aguardando vistoria técnica in loco para confirmação de procedência.

Museu Mineiro

Entre 2010 e 2012, obras raras das bibliotecas (incluindo a Coleção Orville Colombo de Conti) foram remanejadas da desativada sede do CTM para o Museu Mineiro pela Superintendência de Interiorização para fins de restauração e guarda. Nos inventários atuais da CMFl, esses acervos constam como pendentes de localização.

Centro Cultural Salgado Filho

Desde 2014, mantém sob sua custódia parte dos acervos documental, iconográfico e bibliográfico da CMFl, oriundos do CTM. Posteriormente juntaram-se novas coleções bibliográficas que foram sendo adicionadas a partir de publicações e pela doação de acervos particulares de membros da CMFl, como Antônio Henrique Weitzel, Sebastião Geraldo Breguêz e Alice Inês Silva Merheb, além da Coleção Centro de Celebração de Minas e esculturas em tamanho natural (produzidas em peroba e cedro) por um artista de Conselheiro Lafaiete e doadas por Dona Anésia Gonzaga, viúva do professor Washington Albino (UFMG).

Iepha-MG - Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico de Minas Gerais

Durante a 58ª Semana Mineira de Folclore, a CMFl cedeu temporariamente ao IEPHA, para exposição, os seguintes objetos de seu acervo: a Coroa da rainha perpétua, mãe do capitão Leonor Damazio, da Guarda de Moçambique de São Benedito, e o primeiro fardamento do neto da capitã Valderez Valentino, da Guarda de Congo N. Sra. do Rosário e Marinheiro do Divino Espírito Santo, doadas pelos capitães à CMFl durante a 50ª Semana Mineira do Folclore em Vespasiano, em 2016. Os objetos foram cedidos ao IEPHA para exposição temporária, mediante assinatura de termo de formalização da cessão desses itens. Nos inventários atuais da CMFl, a localização desses acervos junto ao IEPHA-MG e a formalização da cessão, constam como pendentes.

Peças Não Localizadas nos Levantamentos da CMFl

Um dos casos mais emblemáticos nos levantamentos da Comissão refere-se à Carranca do Rio São Francisco, atribuída ao Mestre Guarany e adotada como símbolo oficial da CMFl e elemento de sua identidade visual desde a década de 1970 (estampada, entre outras publicações, na capa do Boletim da Comissão Mineira de Folclore, Ano I, nº 3, de agosto de 1976).

Segundo depoimentos coletados, a peça encontrava-se em exposição no Centro de Tradições Mineiras, na Serraria Souza Pinto, quando foi recolhida pela Secretaria de Estado da Cultura (SEC). A escultura não está sob a custódia da CMFl e não foi encontrada nas vistorias técnicas recentes, permanecendo cadastrada como não localizada nos inventários oficiais da entidade.